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第一千五百五十五章 未入流

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与毗沙门天王相当。

    这并不是什么值得高兴的事情,因为毗沙门天王的这个位置相当的尴尬。

    为什么这样说?

    毗沙门天王是佛门的四大天王之一,而佛门也只有这样四位天王。

    这样看来四大天王的位置似乎很高的样子。

    可是事实上呢?

    佛门站在最高点的是“佛”,要不然怎么说是佛门呢?

    人世间传言佛有好多种,如:佛祖,上古佛,古佛等。

    不过要纠正的是,佛的本意是“觉悟的人”,应该具有“自觉”、“觉他”与“觉行”三层含意。

    佛门认为:“众生皆有佛性,有佛性者皆可成佛。”

    不过虚空界不可尽,众生界不可尽。

    所以这句话有成为了一句空谈。

    就像地藏王所发宏愿一般。

    既然不可能,却还要去说。

    这简直就是……

    排在“佛”后面的就是“菩萨”了,这两个字是“菩提萨埵”的简称,意为“觉有情”。

    菩萨是那些能够教化众生,引导他们进入觉悟和解脱的人。

    即“上求佛道,下化众生”。

    菩萨的境界比佛稍差,只要具备“自觉”与“觉地”两层含意就可以了。

    佛门有四大菩萨,即:文殊、普贤、地藏王以及观世音。

    菩萨之后再来就是“缘觉”与“声闻”。

    这两者境界最低,只需达到“自觉”就就可以了。

    是不是很简单,也多少有些兴奋?

    居然只要“自觉”,就能够达到这两种境界。

    这是多么美好的一幕,可是这世上有多少人能够真的做到“自觉”呢?

    “缘觉”与“声闻”合称二乘,其中包含有“阿罗汉”、“阿那含”、“斯陀含”以及“须陀洹”四个果位。

    世人所说的“罗汉”,指的便是“阿罗汉”这个果位了。

    佛教认为,除了“佛”、“菩萨”、“缘觉”与“声闻”是修成正果之外,其余还在六道众生之内。

    按照佛门的这个说法,毗沙门天王的这个“天王”根本就不在正果之内。

    都没有修成正果,那就没有什么可说的了吧?

    不论是按资排辈,还是从实力上讲,四大天王只能算是未入流。

    居然算不上末流,可怜的四个家伙。

    这样的四个人,倘若雷劲与他们平起平坐,那同样也是未入流!

    未入流,一生修道不应该是如此吧?

    既然是修道嘛,那自然是想办法向前走。

    今日雷劲想到这些之后,对他日后的修炼同样有着不小的帮助。

    上下打量了雷劲一眼,毗沙门天王说道:“你问的这两个问题,似乎有点多余。”

    “多余?怎么会是多余呢?”

    雷劲笑眯眯的说道:“如果我只是一个普通修士,你们佛门想要对付我根本不需要费尽心机,做那么多事情。”

    “你今日之所以会来这里,那是因为所有的一切都从你这里开始。佛门想要继续向下走,那就要从你这里做个了结。”

    “虽然此事看起来挺容易,但是普通的方法一定对付不了我。所以你们佛门才会,精心布置了今天的这一切。”
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