第479~480 上帝教、教王之乱、夏多

    五个混沌【五方】星球中，【夏星】面积是最小的，以“格”为计量单位的话，【夏星】面积约“1670”亿格。

    【衍星】约5万亿格，【殷星】约20万亿格，【燧星】约60万亿格，而【虞星】却是五个星球中最大的，约170万亿格。

    【格】不是以“面积”计算，而是以【五方】的完整，也就是被计算为一格的区域，必然存在【东西南北中】。

    【太上执兵御器真厉谱】失控，就是因为【五方】崩碎，而重新稳固，则是混沌五方星球的发现。

    【世界】领土的割裂，必然是领土【五方】的缺失，而【世界】整体失控，则就是【世界】五方的残缺。

    从而清楚，被定义为一【格】的区域，就是一块稳固、难以割裂的领土，且对于自然或外力干涉形成的创伤，都有一定免疫或自愈能力。

    但每个【格】的【东西南北中】，就算是相邻的【格】，【东西南北中】也不一定就是相同的，这与区域的地理环境、资源分布、种类等等，有直接关系。

    简单的说就是，在【夏星】的话，被定义为【格】的区域，必然是蕴藏【金木水火土】五行，缺一不可。

    同理，在【虞星】被定义为【格】的区域，必然蕴藏【光、暗、虚、空、微】。

    外界说【虞星】人的【尘缘】是【五行五元】，其实并不正确，【虞星】人称此为【五乘】。

    【五乘】在【虞星】的文献中，大意就是，广大无量，众生皆可容纳于其中，皆可度脱、超脱等等。

    从【五乘】的解读就可发现，【虞星】的“佛味”极为浓郁，而它也因此极重“信仰”，这就是【虞星】人为何在【太上诸界】少见的原因。

    【殷、夏、衍】三个星球的修者，深受【方族】影响，而【方族】是由【方箓】降临、诞生的，【方箓】数量不知多少，自然存在高低。

    【方族】也因此认为，地位决定境界，这就是【王侯将相皆有种】规则，但【方族】也认为这并不是恒定的规则。

    若是恒定的话，十帝是不可能出现的，【方箓】中可不存在【帝】，最高就是【王】，【帝种】及【皇种】，都是在【篡位之战】后才出现的。

    如此就有存在【王侯将相皆有种】规则的同时，又有【王侯将相，宁有种乎？】的规则，【燧星】部分“人”一出生就是【上祇】，也是蕴含着这个规则。

    而【夏星】人的【尘缘】寸数，获得的【谱牒】，等等，也是蕴含着【王侯将相皆有种】规则。

    这就形成【夏、衍、殷、燧】四星修炼者的共同认知，即是【种源】若是不行，就要自身去努力，去改变，而“信仰”是无法改变“种源”的。

    这就导致【虞星】人行走在【太上诸界】，会遇到不计其数的无信仰者，这对于【虞星】修者而言是难以忍受的，忍不住要去传道，然后就没有然后了。

    随着大量修者在外行走时死亡，也知道【太上诸界】皆是“无”信仰者，【虞星】就进入类似“闭关锁国”的状态，也产生“排”外的现象。

    【虞星】人的【五乘尘缘】，倒确如其文献记载的“广大无量”，它兼具其它的能量，这也是外界为何认为其是【五行五元尘缘】的原因。

    但【王侯将相皆有种】规则是不可打破的，除非【虞星】不通过【方族】进行修炼，就如【夏、衍】两个星球的修者不融合【谱牒】。

    【虞、殷】两个星球的修者，虽然不是融合【谱牒】，但依然要通过融合【方族】，才能够让【尘缘】发挥应有的作用。

    【篡位之战】造成的影响是久远且深刻的，世界衢间、洞天福地、五色六御、七使十谱等等，都是【篡位之战】所产生的不同后果。

    也可以说，是【方族】的整体崩解，造成难以知晓的种种后果，从而形成如今的【王侯将相皆有种】，或【王侯将相，宁有种乎？】。

    又或【兵器兵备使】修炼体系、【昊种】、不同属性的【尘缘】，等等。

    【篡位之战】，让不计其数的【方族】，出现三种结局。

    一种是陷入沉眠，成为如今通过【祭祀典礼】降临的【昊种】。

    一种是逃往【方族十谱】，【方族十谱】是就是后来的【十谱】，它最早是做为记录所有【方箓】的载体，【谱牒】就源自这些【方族】。

    一种是自我放逐，也就是无法沉眠，又没有及时逃入【方族谱】，更无力修复自身，就只能听天由命。

    自我放逐且不知数量的【方族】，大部分都流落到【虞星】。

    【夏、衍】两个星球是通过【谱牒】，与【尘缘】融合踏入修炼。

    【殷、虞】两个星球则是通过【昊种，与【尘缘】融合踏入修炼。

    四个星球实际上都跟【方族】，有千丝万缕的关系。

    但对于修炼的理解，对于自身【尘缘】属性的解读，等等，却是不同的，也就造成四个星修者的一些对立。

    阅读了大量的“帛画”，赵君宗也就对【虞星】有了一些了解，算算时间，抵达【虞星】快三个小时了，先去确定安置【昊种孕育者】的地点。

    感知内“看”到的附近区域景况，让赵君宗崩出一句，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

    与【夏星】的寺庙造型上，颇有些不同。

    但赵君宗还是“先入为主”的认为，“感知”内所“看”到的建筑，就是“寺”，其实称之为由“教堂”的“城池”才合适。

    【夏星】倾向于科幻都市，【衍星】倾向于仙侠宗门，【燧星】倾向于洪荒部，【殷星】倾向于春秋战国，而【虞星】则倾向于“奇幻”。

    原始【虞】人吃掉【方箓】得以踏入超凡，由于【方箓】内蕴藏着“色御使谱”，在修炼时会产生“白、青、黑、赤、黄”五色之力。

    由此形成最早的信仰，即【色彩】崇拜。

    敬畏【色彩】，故而倾慕【色彩】，【虞星】人在肤色进化上，就形成【白青黑赤黄】五色。

    又因敬畏而不敢直呼【色之名】，也就有了【光、暗、虚、空、微】，用以称呼自身族群的肤色。

    白光力，蕴含白金力、白风力。

    青暗力，蕴含青木力、青云力。

    黑虚力，蕴含黑水力、黑雷力。

    赤空力，蕴含赤火力、赤电力。

    黄微力，蕴含黄土力、冰黄力。

    赵君宗获得的信息里，有记载认为，【十仙】之所以会诞生，与【虞星】的【色彩】崇拜有关，【色彩】实际就是【色力】。

    十仙即是，【金仙、木仙、水仙、火仙、土仙、风仙、云仙、雷仙、电仙、冰仙】。

    由于在【篡位之战】有所创伤，流落到【虞星】的【方箓】，都是残缺不齐的，但多少都储存着“信息”，这些“信息”都是由【锲字】展现的。

    原始【虞星】人自然不懂【锲】文，但不妨碍他们自行解读，却也不是胡乱解读，而是契合当时的背景。

    崇拜也因此由单纯的【色彩】，发展出线条、图像等等，然后又被原始【虞星人】，根据自身发展的需求，赋予各种【权威】。

    由于各自发展出的信仰存在差异，【信仰】战争也就不可避免的出现，现今最强大的五个教派，就是【晨曦、旭明、无尽、落幻、烛微】。

    差异其实只是【教义】上的不同，各自形成的【创世纪典】却是大致相同。

    都是【光、暗、虚、空、微】五乘【帝祇】，率领【金木水火土、风云雷电冰】十位【王祇】，开天辟地，创造万物，等等。

    【虞星】也因此存在五位【上帝】，即晨曦上帝，旭明上帝，无尽上帝，落幻上帝及烛微上帝。

    十位【王祇】由于各自教义不同，形成五十位不同形态，执掌不同权杖的【天王】。

    最早五个【上帝】教，都描述是十个【天王】共同创建地上【王国】。

    后来由于【王国】数量太多，但又需要“合”法性，五个【上帝教】就各自更改【创世纪典】，变成每个【天王】各创建一个【王国】。

    【王国】更替是自然规律，但【王国】数量只能是50个，毕竟，【创世纪典】一再更改，教宗们也不好跟【上帝】们交待。

    如此就要为新的【王国】，寻找其“合法”性的依据，由十位变成五十位的【天王】们，也就被赋予“海王”的本性。

    新【王国】的【国王】，必然都是【天王】们的后代。

    而大量的【公国】掌权者，自然也要“合法性”，不可避免的增加【天王】们的子孙数量，如此就慢慢形成了极其复杂的【王裔纹章学】。

    【国王】... -->>
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